Hvem er Nabi, Nabi jobber, Informasjon om Nabi

Yok jeg har ikke tålmodighet, jeg har en lojalitet til deg,
La oss finne ut hva som kommer ut av to. ”
Hans fars navn var Seyyid Mustafa og han ble født i Sanliurfa. 1642 April gikk bort i Istanbul. Graven hans ligger på Karacaahmet kirkegård i Uskudar. Han kom fra en familie kjent som Haji Gaffarzade og studerte arabisk og persisk mens han var i Urfa. Ordene Na og bi i hans navn betyr 'ingen' på arabisk og persisk. Poeten, hvis egentlige navn var Yusuf Nabi, vokste opp i elendighet i lang tid. Han kom også til Istanbul på 10. Musikeren Mustafa Pasha var kontorist i rådet etter medhiye han presenterte. Deretter 1665 år i Polen, IV. Han er bundet sammen av Mehmed. I en alder av 1671 dro han til Istanbul og begynte på utdannelsen her. I 24, da Hacı kom tilbake og kom tilbake, fikk han plikt til kethudisme. Etter at han ble kjent med diktene sine dro han til Peloponnesos med Pasha i Nabi etter at Mustafa Pasha fikk plikten til Kptan-ı Derya og fjernet fra palasset. Etter Pasas død drar han til Aleppo. I løpet av sin tid i Istanbul bodde han i Aleppo i løpet av årene med mange viktige navn og forhold til palasset. En stor del av verkene som ble opprettet her i tidligere tider. Guvernøren i Aleppo, Baltacı Mehmet Pasha, hadde Nabi med seg som den store vizieren, og i løpet av denne tiden utførte han oppgaver som Mint Security og Chief Chief Officer. Nabi, som har en vakker stemme i forskjellige kilder, komponerte også komposisjoner under navnet 'Seyid Noah'. Som en poet som var vitne til degenerasjonen og lidelsene som ble opplevd i samfunnet som en periode i sitt liv, begynte han å skrive poesi i didaktisk stil. I tillegg har den tatt i bruk en mer kritisk stil med stat, samfunn og samfunnsliv. Han argumenterte for at poesi skulle sammenfalle med problemene man opplever i livet, og at den burde foregå i en struktur som er innenfor det sosiale livet. Nabi, som ønsker at verkene hans skal være i en struktur som alle kan forstå, har tatt i bruk et enkelt og ikke-verbalt språk. Nabi kjente de orientalske språk og islamske vitenskaper veldig godt.
Han grunnla Nabi School sammen med sine følgere. Rami Mehmed Pasha, Seyid Vehbi og Koca Ragıb Pasha som var blant de store dikterne i den perioden, var diktere som var medlemmer av denne skolen.
17. Han regnes for å være den største dikteren etter nevøen på 1800-tallet, samt grunnleggeren av poesien. Didaktisk poesi er en av de viktige dikterne.

Nabi fungerer

Verker av versgenre; Tyrkisk divan; Bortsett fra forskjellige manuskripter, består det av kopier trykt en gang i Bulak (1841) og en gang i Istanbul (1875). Én monoteisme, fire naater i Divan, medhiyahene til de islamske eldste, II. Mustafa og III. Det er svingninger skrevet for Ahmet og for den andre anmodningen fra staten, en komposisjon, en muhammes, tre tehmis og mange historiske opplysninger. Masnavi-dikt i Divan IV. Når du starter med Mehmed medhiye; Det er severdigheter for sultanen og flotte mennesker. Et annet verk av typen vers er Divaniçi-i Gazelliyat-ı Farisi (persisk divan). 39 har en plass i den tyrkiske Divan. 32 er et verk som inkluderer persiske ghazaler og estimater av Mevlana, Hafız Molla-moskeen, Selim I, Şifai, Örfi, Kelim, Naziri, Şevket, Meyi, Garibi og Talib og to små tyrkiske historier med mesnevi-stil. Et annet versverk er Translation-i Hadith-i Erbain. Ettersom navnet på verket er oversatt, er oversettelsen unik. Moskeen er en tyrkisk oversettelse av 40 hadiths skrevet på persisk. Hayriyye er blant verkene av versetype. I tillegg til å være forfatterens mest berømte verk, var 1071 også beskyttet av sønnen Ebülhayr Mehmed. I tillegg til verkene som dette verket ble utgitt med Divan, er det også utskrifter der det ble skrevet ut annerledes. Pavel de Courteille har oversatt til fransk og tyrkisk. Nasihatname inneholder verket som Nani'nin erfaringer og observasjoner er overført. Hayrabad derimot forteller historien om kjærligheten og eventyret han skrev med måleren 'Mefulü, Mefa'ilü, Foul'. Verket i San vers er Sur-navngitt. IV. Underholdningen i Mehms omskjæringsbryllup i Edirne for prinsene hans er en mesnevi med en beskrivelse av de inviterte stats eldste og gavene de hadde med seg. 587 består av koblinger.
Ser på prosas verk; Fatah-name-i Kamenice; 1864 i Istanbul i året er et verk utgitt som History-i Kamenice. Verket, som ble utgitt med ordre fra Muhasıp Mustafa Pasha, er et verk av Nabis ungdom. Tuhfet ul-Haremeyn ble publisert i Istanbul året 1848, selv om det er en anekdote om Nabis pilegrimsbesøk. Zeyl-i Siyer-i Veysi; Det er et tillegg til Veysis lyrikk på syttende århundre, som ble skrevet opp til Bedir Ghazal fram til erobringen av Mekka. Trykt i Bulak på 1832. Prosas siste verk er Münşeat. Verket, som inneholder mange formelle og private brev, inneholder viktige ledetråder angående både skjennets levetid og levetiden til den perioden.